今年6月18日

今年6月18日，宝泉岭分局广播电视局编导 （即健子），陪同王佐泓来农场看我，顺便带来他新近出版的长篇小说《同炕年代》。这是一部以知青生活为素材的作品，未读前我对它没抱多大希望，因为，同类素材的名家作品，我已读过许多部，心想：嚼别人吃过的馍还有什么新滋味？可当我用两天的时间读完这部26万余字的长篇时，对我这位老文友却刮目相看了！

《同炕年代》与以往的知青文学的不同在于，它是以北大荒本地人的视角、即所谓的“第三只眼”看待知青生活的，描写的对象也不是精英知青人物，都是底层知青。这是一个全新的角度，是前所未有的。作者参加工作就同知青们同炕而眠，掌握了丰富鲜活的素材，在创作上采用第一人称叙述记实的手法，以幽默调侃的语气，刻画了当年知青们在兵团连队与北大荒人共同生活中，既战天斗地为开发北大荒的经济建设出力并为边疆带来了城市文明，同时也暴露了城市俗民的一些心态。

故事在相互之间结成的各种关系与产生的矛盾中展开。一个个鲜活的人物粉墨登场，打架也好，参军、上大学也好，知青中各色人物表现得淋漓尽致。在知青返城中，更是“八仙过海，各显神通”。王秀大哥和歌萨克为返城使出的绝妙心计，让你做梦都想不到。还有，女知青尚纳的白屁股引发的爱情、草碳坑里的交媾、全连人都喝了鹿鞭开水以及“精子出口议”、“裤衩论”等等，无不反映了那个特殊的年代、特殊的环境、特殊的人群所演绎出的扭曲、炽热又不乏向上的特殊举动。凡此种种，有的令人忍俊不禁，有的使人陷入沉思。小说还通过与知青的对比，成功地塑造了英雄老爸及指导员张叔的形象及老北大荒人宽广的胸怀，令人感怀至深。

《同炕年代》一经出版，立刻在当年的知青中引起反响。今年 月21日，京、津、沪、哈知青40余人，在北京大碗居召开了“循第三只眼读《同炕年代》座谈会”，发言激烈好评如云。《北京晚报》、《老年》等媒休也发过评论。“上”更是议论纷纷，各说短长。

《同炕年代》出自垦区作者之手，反映的是垦区之事，作为垦区人真的值得一读。它是为我们及我们的后代了解当年知青生活，留下的真实的第一手资料。

共 855 字 1 页 转到页 【编者按】文章采用对比论述的方式解读《同炕年代》，用同类作家作品对比，衬托出了这部作品的创新；从视角角度分析，揭示了该部作品反映生活的现实鲜活；从人物形象的角度，表现出了这部作品的艺术魅力。书评虽短，揭示出了这部作品的可读性。欣赏了。【：春雨阳光】

1楼文友：201 - 12:22:40 如果角度在多样一些，每一方面的评述再深一些，文章效果会更好。 语文教师