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泱泱华夏五千载，孕育了炎黄子孙，亦造就了千年的院落文明。在中国传统人居中，“院和宁，家和兴”更是深刻到骨子里的情结；院落，作为中国人几千年的生活载体，其不仅是中国文化与情感积淀的见证

，更是中国传统哲学在建筑上的至高形态，以围成合，讲究合而为生，实现院落里家族的代代传承！

北京四合院，中国院落文化的典范

对于北京这座历史文化名城来说，院子也是其中不可缺少的一环。北京四合院有着悠久的历史，是中国传统院落建筑的典范，也是北方院落文化的代表。在商周时期就已经出现了四合院式建筑的雏形，在辽代时就已经初步形成其独特的建筑规格，后经金、元、明、清历代完善，逐渐形成北京特有的建筑风格。据统计上世纪50年代，北京四合院的占地面积总计约1700多万平方米，占当时北京建筑占地面积的90%以上。如今，四合院和胡同已被公认为是北京不可或缺的特色符号，蕴含着非常深刻的文化内涵。可以说北京四合院是另一部中国文化史，记载着中国建筑文化的发展历程。

值得一提的是，北京的四合院，包括王府、故宫，都是礼制的反映，四合院内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观念，那种“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、事兄以悌、朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化。

古今名人，难以释怀的四合院情结

“宅中有院，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月。不亦快哉！”林语堂笔下的闲雅四合院，正是中国众多俊贤雅士们心目中的终极梦想居所。如中国国粹表演艺术大师-梅兰芳曾在位于北京西城护国寺街9号的两进四合院中度过了他生活的最后十年，并创作了他最后一部戏《穆桂英挂帅》；又如现代文学家、历史学家-郭沫若，在建国后则居住在北京大院胡同9号的多罗贝勒府内，成就了他一生最有作为的年代，先后任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼历史研究所所长、中国科学技术大学校长等。

如今，伴随着城市变迁，岁月更替，承载着中国千年家居情怀的院落，也在逐渐没落，但即便如此，也难以阻挡人们对它的热爱。国际巨星成龙坐拥的北京康有为故居、邓文迪及奥运跳水冠军郭晶晶收藏价值过亿的北京四合院……回归中式院落生活，俨然成为了当代高尚人士的新生活价值取向。

在三环内城，邂逅纯粹的院落生活

北京城，旧时被称为“四九城”，这主要源自明代以后北京形成“里九外七皇城四”的格局规制。“里九外七皇城四”是指北京内城有九座城门，即正阳门（前门）、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门；皇城有四座城门，即天安门、地安门、东安门、西安门；外城有七座城门，即广渠门、广安门、左安门、右安门、东便门、西便门、永定门。内城、外城泾渭分明，旗人、民人界限森严，因为内城是八旗子弟和皇亲贵族才能居住的地方，当时的居住于此的人很为自身的特权地位自豪，故称自己所居地为“四九城”，来标明自己是拱卫紫禁城的而高于他人的特殊群体，以区别居住在外城的居者。

历经时代的发展、演变，如今，“四九城”已经不再仅仅指朝阳、宣武、崇文等城区，而是被引申为北京。可以说，在高楼林立的当下，“四九城”饱含了人们尤其是老北京人对北京文化、大院情怀以及尊崇和谐氛围的怀念。

基于此，鲁能·钓鱼台美高梅别墅，择址北京三环旁，承袭乾隆花园的鸿院规制，借鉴其“五进院落”的空间结构形式和院落特征，以“家国之礼”融汇钓鱼台“国宾之礼”与美高梅“悦宾之礼”，筑就46席独门院墅，真正让院落回归内城，以此唤醒当下时代脊梁内心深处对内城院子生活的渴望。

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