孟浩然到底风流不风流搭配

独化：孟浩然到底风流不风流

孟浩然到底风流不风流。

独化。

孟浩然到底风流不风流的问题的提出始发轫者当推李白，李白认为孟浩然是风流的。那么，孟浩然到底风流不风流呢？

要对以上问题作出一个结论，首先必须对风流”二字给出一个界定。其实对士人风流的问题冯友兰先生早在二十世纪四十年代《南渡集》论风流”一文中进行了彻底厘清。冯氏认为真风流的构成条件有四：一曰玄心；二曰洞见；三曰妙赏；四曰深情。让我们藉此对孟浩然进行一番考察。

一、孟浩然有无玄心。

照冯氏所言玄心可以说是超越感”冯友兰《论风流》以下所引冯氏的话皆出自此文超越是超过自我。超过自我，则可以无我。真风流底人必须无我。无我则安信证券成立于2006年8月18日个人的祸福成败，以及死生，都不足以介其意。”

那么，孟浩然有无此玄心呢？我的结论是：早年尚无，晚年才有。

这个结论来自于对孟浩然诗作的研读。孟浩然早期诗作诗风凄苦人所共知，有诗为证，例如孟浩然早年有代表性的诗《岁暮归南山》北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”约在开元十六年（728）四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不穷的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世所用之情。求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，焦急忧虑，不可排解。此时的孟浩然哪有什么玄心可言？孟浩然毫无风流可言懊丧尴尬的状态持续了很长时间，夕阳、阴雨、薄暮、天涯、凉风这些意象在此时此刻的诗人的笔下高频率地出现着，尤其是暮”这一意象，愁因薄暮起”《秋登万山寄张五》移舟泊烟渚，日暮客愁新”《宿建德江》日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。”《送杜十四之江南》夕阳斜照，千愁万绪，纷至沓来。皇皇三十载，书剑两无成”《自洛之越》，茫茫四野，悠悠江水，团团新愁，如何超越？

孟浩然的诗风至晚期丕变，这也是尽人皆知的。有诗为证，例如孟浩然晚年有代表性的诗《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。这里淡到看不见诗闻一多《孟浩然》，但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的力。此时的孟浩然才真正神超形越了，有了一点玄心，有了一点风流。

二、孟浩然有无洞见。

照冯氏所言所谓洞见，就是不借推理，专凭直觉，而得来底对真理底知识。”冯友兰《论风流》。孟浩然的顿悟也是晚年时候的事。有诗为证，例如《夜归鹿门歌》山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人独来去。”孟浩然家在襄阳城南郊外，孟浩然早先一直隐居家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴越数年后返乡，决心重蹈先贤行迹归隐家乡。顿悟来自于洞见，遁世无闷”在人群和喧嚣中随世沉浮，到处是不可共忧的、荣华的奴仆，这才是孤独！”拜论语寂寂竟何待，朝朝空自归。…当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”《留别王维》所在的日常世界就是这种炎凉世态，认识你自己”其实人谁不是在不断地一点一滴领悟自己呢，谁又不是在不断地一点一滴雕塑自己呢？洞见是有代价的，洞见是血写的文字。风流孟夫子，并没有李白所说的那么风流。

三、孟浩然有无妙赏。

照冯氏所言所谓妙赏就是对于美的深切底感觉。”仕途的失意，终老布衣的结局，磨盘似的压在这个颀而长，峭而瘦，衣白袍”张洎语，转引自闻一多《孟浩然》的士子的脆弱的身心上。据《旧唐书•文苑传》载，孟浩然年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。”寥寥数语，悲辛自见。心如一件瓷器似的被无情的砸碎，被遗弃而无人问津，谁人有此，谁人为是？美被人从感觉中抽走了，世界只剩下了残骸。闻一多慨叹孟浩然诗中质高的有是有些，数量总是太少。”其实蚌病成珠”岂可苛责！但孟浩然妙赏仍然是有的，即对美的深切底感觉”仍然是有的。且不说早期的荷风送香气，竹露滴清响”气蒸云梦泽，波撼岳阳城”就是晚年经过酷烈的痛苦煎熬后的孟浩然对美的深切底感觉”仍然没有丧失殆尽，有诗为证，例如《宿建德江》移舟泊烟诸，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低；夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，孤月亲来抚慰漂泊的诗人了，诗人感到了一份难得的亲近。此时的孟浩然到底风流不风流呢？如人饮水，冷暖自知。

四、孟浩然有无深情。

照冯氏所言真正豹子头林冲!3分绝杀震山河 还有比这更好的桥段吗风流的人，有情而无我，他的情与万物的情有一种共鸣。他对于万物都有一种深厚的同情。”他所有的情感，也许是对于宇宙人生的情感。”冯友兰《论风流》

有情而无我孟浩然达到这种境界了没有呢？达到了，只不过孟浩然达到这种境界时其生命的历程也行将结束了。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。夜来风雨声，花落知多少？”王国维评价李煜的词俨有释迦担荷人类罪恶之意”孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。他的情与万物的情有一种共鸣”有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来。

02、2、20。

诗观：诗歌是一杯酒，一克镭，一粒舍利子。

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