一种文化的坚守搭配

“曹”，一种文化的坚守

方言，是人类的原始母语。方言，是乡村最朴质的一剪窗花，是维系游子乡情的一条纽带。虽然方言正逐渐被城市文明所湮没，可它毕竟仍在大面积的乡村顽固地流行着。

在我的故乡最具标志性的方言是 曹” ，他们不说我们庄浪，而说 曹庄浪” 。所谓曹”解释为：尔曹、吾曹，即咱们这些人，我们这些人。曹为上古语言的沿袭，大俗之中隐喻着大雅。曹在《王力古汉语字典》里有一个义项是辈，类”如尔曹、吾曹，即你们这些人，我们这些人。故曹为古汉语的沿袭，大俗中寓含大雅，不过庄浪方言里的曹与古汉语里的曹在意义上用所变化，古汉语里的曹既可以用于第一人称也可以用于第二人称；但在庄浪话里，曹只用来指代第一人称，既可以表示单数的我”也可以表示复数的我们”

我不知道方言是咋个产生，探究这些，得去探究历史。历史漫长悠远，博大精深，难以得出确切的答案，而方言，总是给人以至情的附依。

庄浪历史悠久，早在旧石器时代，就有人类生息、繁衍，是传说中伏羲氏、女娲氏的活动区域之一。从夏商周开始，经历了中国历史的全部过程。追寻庄浪历史的雪泥鸿爪，常常思量这样一个问题：如今生活在一千五百平方公里上的40多万庄浪人，在兵燹灾祸交错频现的历史背景和荒僻脆弱的自然环境中，沉沉一脉有可能绵延至今吗？

命运多舛的庄浪，在历史上被苦水浸泡过，被野火烧炙过，被肆虐的马蹄来来去去践踏过，也被闪亮的犂铧一次又一次耕耘过。西戎走了，羌人来了，吐蕃走了，汉人来了，女真人刚刚在庄浪河边饮马，蒙古人的铁骑旋即呼啸而下…任性的历史老人以他变幻莫测的手，把地老天荒的庄浪时而绘制成阡陌纵横的田园，时而让它化为荒无人烟的赤地；一会儿让它权作某个民族种群暂住的客栈，一会儿把它筑成一座演绎人间话剧的舞台。这个舞台上表演的人们戏后卸装，曲终散去，也许还会留下陆离的印迹和袅袅音韵。

其实，曹作为一种方言，彰显着一种文化的传承与认同。方言既定的走向，让不同的地域，能在历史中某个特定的章节里寻找到部族繁衍的根系。因而，最彻底的侵略，是对语言的侵略。在时光的长河中，我们不难发现，不少的民族，因种种原因丧失了他们的文字，但却把他们的语言顽强地保留了下来，完成了他们灵魂中对故土最后的坚守。方言在，阵地就在，文化就在，这个民族就不会消亡。

随着时间的流逝，由于民族的迁徙，融合，由于文化的交流，碰撞，方言中的一些词语被同化，一些词语被异化，一些词语在演变，但仍有一些词语保持着以前所固有的含义。从这些词语中，我们可以触摸到一个地方和另一个地方共同跳动的脉搏。曹的人作为精神层面上的方言，它的存在与延续，就是一个地域、一个民族存在与延续的理由。

宋代词人朱敦儒有首《蓦山溪》词：邻家相唤，酒熟闲相过。竹径引篮舆，会乡老、吾曹几个。沈家姊妹，也是可怜人，回巧笑，发清歌，相间花间坐。高谈阔论，无可无不可。幸遇太平年，好时节、清明初破。浮生春梦，难得是欢娱，休要劝，不须辞，醉便花间卧。其中的吾曹几个即我们几个吾曹和庄浪地区曹的用法一摸一样。

郑板桥《无题》些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情其中的吾曹即我们《辞源》吾曹，我们《庄浪县志续编》卷三《方言》中解释：曹，谓吾辈也。

我认为，曹庄浪这个说法如同噪静宁我哩泾川一样除表现了说话人的地域自豪感之外，也保留了古汉语的词义内涵。杜甫在《戏为六绝句其二》中写到：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。曹意指等、辈特立独行的最后一个儒家梁漱溟曾言：辛亥以来，兵革迭兴，秩序一次，社会纪纲经一度之堕毁，社会经济遭一度之斫丧…嗟呼！生民之祸亟矣！吾曹其安之乎？吾曹其安之乎？吾曹不出如苍生何？《吾曹不出如苍生何》此处吾曹与尔曹都有一个曹释义也完全相同，相当于现代汉语中的们曹庄浪就是我们的庄浪的意思，可见这里的曹就是沿用保留了年旅客吞吐量50万人次以下的机场几乎没有盈利可能古汉语词义。按标准完整的说法，曹庄浪应说为吾曹庄浪显然如此说法很拗口、很别扭，远不如曹庄浪来的简洁明快。口语最注重的简约实用，长久以来，生活在庄浪这片厚土上的人民可能口口相传，再现还原了历史风貌。

庄浪是一个文脉绵延加快车用充电电开发的文化强县，从这里走出了许多声名显赫的专家、学者、教授，成为学界之翘楚，为陇人之骄傲。目前，庄浪活跃着两支十万大军”一支是走南闯北的十万劳务输出大军，一支是学校苦读的十万莘莘学子。这两支生机勃勃的劲旅，走向光明未来的彼岸。今天，你无论身在何处，曹的人”作为一种地域标志，被无数的人带出了家门，在四面八方回荡。听到它是那么熟悉、亲切、激动心灵的声音，带给我们的是亲切感和亲情味，也能增进对家乡的感情。

是的，曹的人”让人们的视野以家乡为轴心，向着外面扩张。一种熟悉的腔调，如果在异乡交汇，一些鲜活的词语，如果在外地碰撞，那是一件让人感到多么幸福的事。没有谁不喜欢自己的方言，如果五湖四海的人，都说着同样的话语，这个世界将变得多么乏味。亲切的乡音，在记忆里留下了太多的呼唤与情感，一些词汇在唇边奔突，一些话语在内心荡漾，温和的方言和泥土无缝衔接；绵软的方言和朴实紧紧拥抱。有个笑话说，在平凉城区一辆公共车上，一个庄人碰了一个平凉本土女人。庄人赶紧道歉：曹没拉住，把你抗了一下，对不起了！ ”平凉女人却皱一下眉，嘴里嘟囔了一句：看你山外边人喔样子撒！”这位庄人一下给嘈了：我山外边人咋咧？要比钱吗？曹估外大大挣的钱还顶不上我掌柜的一顿饭钱。要比文化吗？曹两个儿子都是大学生。平凉人能的很，咋管你的都是山外边的人呢？你胡倨啥呢嘛！”

笑话归笑话，但曹的人三个字仿佛具有神奇的魔力，让每个使用它的人都沉浸在一种柔婉而特殊的氛围里。曹的人是一根最具个性的标杆，深深地一个村庄，一片地域，从而划分出自己的势力范围。曹的人中的每一个词语，每一句话，就像一条纽带，把一种血脉延续成了千年的风流，让这里的空气里弥漫出久远的清香。

曹的人与曹操等名人有没有关系？没有人能够说清。我只知道，在曹的人里，充满了泥土的味道，草叶的味道，玉米的味道，小麦的味道，烟火的味道和无处不在的书香味道。这让我更加接近乡村的真实。曹的人怀揣着田野里生长的方言，内心无充实；携带着山坡上飘荡的方言，内心格外的丰盈。走过长长的路途，那些荆棘、崎岖、泥泞与坎坷，早已被家乡温暖而绵软的方言悄悄熨平。

曹的人”作为一种方言，是那样的滋润与妥帖，充满了十足的韵味。其实一些故事，只有分解到曹的人”里，才会变得生动；一些传说，只有嫁接到曹的人”里，才会变得新奇。曹的人”里究竟隐藏着什么秘密，曹的人”里究竟蕴含着什么神奇，是祖先们的灵魂，飘进了曹的人”里；还是一些闪光的信念，移植到曹的人”里，让曹的人”拥有了圣洁与无坚不摧的力量！

田文华，毕业于南京政治学院，现供职于甘肃省某委员会。业余时间撰写百余篇小说、散文等在《人民文学》《十月》等报刊发表。作品被收编入《读者》《神州魂》等书籍，先后发表作品1000余篇，出版书籍2部，多次获军地各类、文学奖。

本文相关词条概念解析：

庄浪

庄浪县隶属于甘肃省平凉市，位于甘肃省中部，六盘山西麓，东邻华亭县，西依静宁县，北与宁夏隆德县、泾源县毗邻，南和张家川县、秦安县接壤。东西长56.37公里，南北宽46.60公里，总面积1553.14平方公里（2013年），辖1街道5镇13乡。人口449570人（2013年）。有国家级森林公园云崖寺、省级文物保护单位云崖石窟及紫荆山、陈家洞、吴王坟山、关山天池朝那湫等许多自然和人文景观。庄浪县是全国梯田化模范县、全国水土保持工作先进集体、全国文化模范县、全国经济林建设示范县、全国生态建设示范县、全国科技进步先进县、全国中医药工作先进县。