微时代读什么文艺观察关注网络文化覆盖

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只需一秒。精彩 信息技术代有更替，近两年来，成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿。君不见，候机室内，人人运指玩；地铁车厢，茫茫一片低头族。随之一起入侵人们生活的，是基于这一平台的公共账号，据推测，其数量已经超过250万个。对许多人来说， 阅读 业已成为重要的阅读方式。

订阅号渐渐增多，让 选择 的问题也浮出水面。将各种内容推送给我的公共号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的。看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是 讨厌这个账号名 ，都可以成为我不订阅、不看的理由，何况，订了我也可以不看，更不用说还随时能 取消关注 了。在这样的 自由选择 下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了一个认知的丛林，我无法走出 自我 这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读，让我无法 突破 ，甚至原地踏步。

实际上，这不是一个新问题，只是阅读的新方式加剧了这个问题。很多人在回忆上世纪60、70年代时，都有 看到什么读什么 的记忆 文化产品的匮乏，让阅读者没有选择的余地。然而，当文化产品和思想观念在互相激荡中双双爆炸，当络信息几何级数的增长超过人类有史以来所有信息的总和，很多人却又陷入了一种选择的焦虑， 读什么 成了一个难题。

虽然没有大数据支撑，但的普遍状况，却也佐证着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有 揭秘 爆料 有染 等种种惊悚词汇，更不乏 不得不看的人生格言 0岁之前要明白的50个道理 等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦、多有似是而非的劝诫、多有浅尝辄止的思考、多有不知所云的感悟 有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免不让人担心背后日渐失血的心灵图景。

更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的 正反馈效应 ，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多；个个爱鸡汤，则励志类、成功学、创业经难免泛滥。这正如本雅明对机械复制时代艺术作品的评价 灵韵的凋谢。

这不仅是的问题。清代书坊繁盛，但印什么不印什么，多基于利润得失，正如清人金缨《格言联璧》中所言的 售多利速 诀窍： 卖古书不如卖时文，印时文不如印小说 ；康有为的诗证明此格局直到清末仍如此： 我游上海考书肆，群书何者销流多，经史不如八股盛，八股无奈小说何。 而明代中期就开始的靠劣质模仿优秀作品而获利的 熊大木现象 ，也让中国古代通俗小说芜杂多而精品少。现在，的公共账号如果把订阅数、关注度作为唯一追求，即便有精品，也很有可能会呈现出类似面貌。

有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是，这两种循环是可以转化的。在阅读可能出现的循环状态中，只要有一方愿意迈出一步，就会改变其发展的走向。对于读者，或许是走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难，努力寻找 高一层次 的阅读，去理解那些你或许不同意的观点、去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那一片 林中空地 。而对于公共账号 这些文化产品的提供者们，需要的则是保持恒定的审美和价值，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。

唯有旧日子带给我们幸福 ，诗人柏桦如此感慨。在他的眼里， 厚厚的书籍 似乎在阅读，似乎在等候 ，都是往昔幸福的回音。而在今天，这很可能已经变成了 长长的 似乎在阅读，似乎在聊天 。 希望那些阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们以真正的幸福。