哪位大神清楚玉器鉴定证书怎么看生存

古代盗墓者们为什么单单没有把玉器带走？问题详情：由于大墓随葬品非常多，所以盗墓贼往往都是挑选价值最高的、容易携带的离开。

但是玉器反而还留存在墓室里。

比如上世纪90年代发掘的汉景帝堂兄楚王刘戊的陵墓，在考古学家发掘之前，刘戊的墓就遭到盗掘，但玉壁、玉龙、玉璜、玉冲牙、玉盖杯这些东西都摆放完好，并没有被带走。

推荐回答：这个题目让小君我首先想到的是当年英国使臣马戈尔尼访华时乾隆赠送给他玉如意的事儿。

现代玉器店装修设计

当这位英国大臣接过如此“厚重的礼物”时，心里纳闷的不行：“中国皇帝也太抠门了，送个破白色石头给我！”

其实他永远不知道，玉在中国那可是非常珍贵的东西，乾隆送他完全是看的起他！

马戈尔尼不识玉所以觉得它寒酸，但在中国还有一伙人也“见玉不要”，啥人呢？

古代盗墓贼。

为啥他们去盗墓，看到了玉还不敢要呢？小君分析原因可能有这几个：

玉是皇家陪葬品，有“知识产权”！其实很多盗墓贼之所以不敢要玉，主要还是因为这玉是皇族人的陪葬品，打着“知识产权请勿侵犯”的标签。

比如说金缕玉衣吧，很多盗墓贼们都只敢把玉衣上的金线拆了，而玉片是万万不敢拿的，因为金子到处都有，玉却比较珍贵，况且还是皇家特制玉，你这要拿到大街上卖，难保不被人举报的，最重要的，也没有人敢买啊，太张扬了。

也许。

。

还真的拿了。

。

。

上面说的这个原因应该是很多盗墓贼不敢拿玉的重要因素，究其根本，还是因为它不好卖。

要搁现在，你看盗墓贼们拿不拿。

而另一个重要原因，小君分析，就是有的盗墓贼也许还真的拿了，只是没记载下来而已，他们可以当时不卖，留做传家宝，或者找地下黑市悄悄卖，这都是有可能的。

“这是规矩！”最后一个重要原因，也许就是自己所属的“盗墓门派”有要求吧，玉不能拿，否则有可能招来杀身之祸，搞盗墓的，常年和死人打交道，是最怕这些忌讳的。

好了，说到这里，小君还是想强调，仅仅是古代盗墓者不太敢要玉，现代盗墓者可没这个传统，他们看到玉，那眼睛都直了。

请问谁知道哪里有玉器鉴定？问题详情：寻找懂玉器有缘人

推荐回答：一般在玉器批发市场附近会有鉴定机构，比较专业也比较可靠，我之前在淘宝玲珑福玉器买了玉观音，带证书的，人家那边是专门做玉器的，鉴定证书一张就5块钱，还是国检的，但是邮费要自付，最好是你自己家附近有可靠鉴定机构，不然邮费比鉴定费还贵

为什么很多人不相信南阳人卖的玉器？问题详情：听南阳的朋友说很多人不相信他们卖的玉器，如果是从其他地方发货就能卖个好价钱，为什么同样的东西，不同地方卖的结果会不一样呢？

推荐回答：以南阳石佛寺为例，来说说为什么很多人不相信南阳人卖的玉器吧！从老街下坡，一条南北向的小巷子就是通往垃圾窝的必经之路，201 年之前，垃圾窝真的就是一处“垃圾窝”，摊主们在泥巴地里支起摊位，四周环境杂乱，如今经过平整，路况已经很好了很多，垃圾窝的名称更多的是对于这里货品档次的戏称。

逛垃圾窝是需要勇气的，一是因为这里行走艰难路况堪忧，而是因为这里玉石良莠不齐真假莫辨。

巷子口一般都是流动的三轮车拉着成袋的玻璃在卖，货主称之为“外蒙料”，即蒙外行的意思，奇怪的是每次都见到他们的生意好得不得了，某次见到一外行朋友把“外蒙料”听成了“外贸料”，他误以为这是专门出口到国外的玉器，赶紧抓住机会采购一批，让人哭笑不得。

我认识的一位朋友十分喜爱玉石，前年和络上的一群玉友组团来到镇平买玉，就是在垃圾窝花1. 万元买了一块苏工观音牌，回来以后拿给很多人看，共同结论都是：青海料做假毛孔，模仿苏作的观音开脸，不过工艺很弱。

再次提醒玉友们，市场上淘玉要擦亮双眼，在足够确定东西真假之前，不要跟着感觉走。

这一堆牌子眼熟吗？都是上文在新村原料市场所见的韩料牌子，机雕加仿款，品质不咋地架势倒挺足，他们常用的是蒋喜、葛洪、胡锡涛的款识，这一类牌子几百元的成本，在商场里打完折可以卖到两万元。

上图这样的韩料烤色相信大家能够一眼看出来了，这类东西的销售路数一般是在各种珠宝展，每个都配套上和田玉鉴定证书，500一个不议价。

走在垃圾窝的过道上，你会偶遇这样的“极品”，满肉锦红和高蓝无铁线精工大把件，摊主开价 5一个，多盘有害健康。

巷子东侧的新民白玉大厅主要是俄料和青海料成品，这儿的玉器相对正经一些，屋里的摊位费较高，也就把乱七八糟的东西挡在了门外。

在垃圾窝淘玉，尽量不要买“毛货”，“毛货”是相对“净货”而言的叫法，即没有经过打磨抛光的雕刻成品。

毛货当中最容易存在猫腻，卡瓦石、新青海料（石英质）甚至玻璃在未经打磨之前是无法分辨光感的，毛糙的表面看起来一个样，它们的白度反而比和田玉还要高，还有些毛货打磨出来以后，原本的裂纹、棉线就暴露出来，所以摊主选择售卖毛货。

曾经见到有人买了玻璃的毛货去打磨，揉光的小姑娘取笑他“你咋这么会买东西呢？”，那位朋友没听出来其中意味，竟得意憨笑。

垃圾窝的西侧是一排卖碧玉成品的摊位，摊位向西拐弯，一直延伸到碧玉大厅门口，碧玉大厅里面售卖的碧玉成品档次较高，喜欢碧玉的玉友可以一看。

有些成品是非常大胆的，让人看了心疼材料，颜色不错的碧玉牌子竟然整个做了这么高的浮雕，这个厚度完全可以做三块牌子，一块巧雕石皮，另外两块做素牌。

有不少玉友都问过：怎么样判断工艺的好坏？其实最基本的一点就是：浮雕的高低。

深挖底板做浮雕的工手，都是不具备精雕细琢能力的挖掘机驾驶员。

垃圾窝南边是一溜新建的门面，原本的土地也砌成了水泥地，这几溜摊位以玛瑙和青海料为主。

摊位上摆满了各种南红雕件，一问价格，比苏州的便宜太多，可工艺也是天壤之别。

还有摊主们去西昌等地收购回来的南红珠子，很多都注过胶。

垃圾窝周边的店铺里，也是能遇见精品的，上图这样红糖白肉的俄料牌子相当漂亮，当然价格也很是漂亮，这批牌子面市半年以后，我在苏州一位名家朋友的店里见到了两块，好料子加上精美的设计，一定能重焕光彩。

这件观音牌的白玉和糖玉都是真东西，只不过两者是胶水黏在一起的，人工地制造了“俏”，类似这样贴面的玉器还有俄料里面的“贴黑皮”。

让人眼前一亮的工艺，却用在了普普通通的料子上，细看之下才发现是电脑工，提醒玉友们，电脑工早就可以做圆雕了，很多看起来高大上的所谓“苏工”“大师工”，都是电脑的杰作，那些缺乏脂份的新坑俄料，是没有大师愿意花上一个多月工夫，做一个圆雕摆件的。

做假皮、落仿款、做 书明码标价、一应俱全，不过这里作假的水平不算太高，在苏州相王弄，几百块钱就可以做一个非常逼真的籽料毛孔，如果只是在成品上留存一点点，再有经验的行家里手也说不出什么来，可以说毛孔这一关，已经被人为攻克了，籽玉仅存的特质只剩油性与光感。

垃圾窝旁边的民房上，一只燕子沉默地面对市场的热闹，看人们讨价还价，听人们真话假话。

谁家小燕筑新巢，自在只谋温与饱，不知欺哄缘何起，静立檐下任喧扰。

感谢美玉秀秀玉友紫珑斋供稿！

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未来婆婆送的玉器，怎么判断真假？问题详情：未来婆婆送给我一个翡翠手镯，看起来非常像假的，怎么判断呢？

推荐回答：

因为没有图片，所以空空也不敢断言翡翠的真假，但是不论真假都不应拿去鉴定，因为不论真假都是婆婆的一份心意。

还有的婆婆本身就不懂，有可能买了假货，不在她，而在黑心的商家。

如果真的想要知道这个玉器的价值，可以按照空空的方法试一试。

鉴定翡翠镯子有哪些简单的方法呢？A.看它的特征、结构和色泽，查瑕疵。

借助于灯光或自然光，查看翡翠实体内是否有杂质，裂隙等，再结合其他指标，估计出翡翠的质量好坏，品级高低。

翡翠的翠性（苍蝇翅）

B.翡翠传热，散热快，贴于脸上或置于手背上在短时间内有冰凉之感；翡翠硬度大，结构致密细腻，经抛光后可具有很高的表面光洁度，手摸时滑感明显，特别是高档冰种翡翠，因其结构细腻，所以摸起来更加滑。

C.翡翠的密度为 . 4克/立方厘米。

我们可以掂重，初步判断这个镯子是否为翡翠。

D.仔细听成品之间的碰击声。

天然的，尤其是质地好的翡翠玉件，碰击时发十的是清纯悦耳的钢音，而B货C货则较浑浊。

旅游时购买扬州和苏州的玉器，买哪个更好一些？问题详情：旅游时购买扬州和苏州的玉器，哪个更好一些？

推荐回答：首先感谢邀请。

《尚书·禹贡》:“扬州贡瑶琨。

”

中国玉雕分为:扬派、北派、海派、南派共四大流派。

扬州琢玉工艺可追溯于5 00年前，扬州高邮龙虬庄新石器时代遗址出土了大量的玉璜、玉玦、玉管等玉器。

扬州玉雕经历了汉唐清三次高峰。

两淮盐政所设扬州建隆寺玉局承制宫庭玉器，扬州玉器是八种贡品之一。

建国后亦作国礼。

2006年，扬州玉器经国务院批准名列第一批国家级非物质文化遗产。

2008年，北京奥运 000余枚奖牌玉环全部来源扬州工艺。

扬州玉器代表作有:《大禹治水图》《秋山行旅图》《大千佛国图》《会昌九老图》《丹台春晓》《白玉五行塔》《白玉宝塔炉》《云龙玉瓮》《百寿如意》《聚珍图》《海马》等，皆藏于故宫博物院或中国工艺美术馆。

古人云:“天下玉，扬州工。

”此言得是。

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