为何讲精气神是道家养生不可缺少的三宝节能

为何讲，精气神是道家养生不可缺少的三宝！

一、哲学讲：精、气、神

道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。《周易系辞上》说：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓鬼神的真实状态。

在上古哲学中，不仅有精气的概念，而且有精神的概念，《庄子列御寇》在描述至人的生活状态时即使用了精神的术语。在《庄子》中，精神指的是人的心志。

战国以来的医家既使用精气概念，也使用精神概念。如《黄帝素问生气通天论》即说：阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。《素问》这里所谓阴指的是蕴藏精气的脏腑，而阳指的是保卫脏腑的外围组织。在《素问》看来，脏腑必须平和，而外围组织则应坚固而不泄漏。如果脏腑与外围组织不能配合，则精气就耗散不能生存了。

二、医学讲：精、气、神

传统哲学与医学的精神与精气概念被道教所吸收，并且重组而成精气神。道教内丹学称精、气、神为人的三宝。精指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。先天之精，是与生俱来的，所以又叫做元精，它是本原性的精华，后天之精指的是人在性交时所射出的精液。

与精相对应，气也有先天与后天的区分。先天之气是人体原发性的气，故而有元气之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作炁。从字形上看，炁字底下四点，表示火在下燃烧，这种火是生命的原动力。至于后天之气指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过神火的温养才能成为内丹修炼的能源。

三、道学讲：精、气、神

在内丹学中，神也有先天与后天之别。后天之神指的是识神，它的作用是认知与分别，这种识神对于学习知识是有用的，老子《道德经》称为学日益讲的就是如何通过识神的作用来增加知识；但就内丹修炼来讲，必须靠先天之神的观照。

这种先天之神又叫做元神，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称为道日损，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而后天之气转换为先天之气，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。

精、气、神是人体生命活动的根本

精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。道医认为精、气、神是人体生命活动的根本。

在古代讲究养生的人，都把精、气、神称为人身的三宝。

如人们常说的：天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。

所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此三宝，古人对这点非常重视。

苟子认为：养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。

这里说明两个意思：

一、说要注意精、气、神的物质补充：

二、强调不可滥耗三宝。

一、什么是精？

精：是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。

精的来源，有先天、后天之分。先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为生命之根而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。

二、什么是气？

气不仅是生命活动的原动力。

气的含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医和一些抱怨Apple?Watch缺乏“杀手级应用”的人不同所说的气，既是物质，又是功能。用现代语言来理解：气就是正在发挥特定功能的物质、能量与信息的总括。

人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

在《寿亲养老新书》中谓：人由气生，气由神往．养气全神可得其道。

书中还归纳出古人养气的一些经验：一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气；三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液，养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气；六者，美饮食，养胃气；七者，少思虑，养心气。此七者强调了慎养。

由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。

三、什么是神？

神：就是特定功能的外在表现。

神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问移精变气论》也说：得神者昌，失神者亡。

因为神充则身强．神衰则身弱，神迪达菲、阿布德拉维和金切克、伊比舍维奇都因伤缺阵存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的神，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是精，维持生命的动力是气，而生命的体现就是神的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。

反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。道医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此，古人称精、气、神为人身三宝是有它一定道理的。

古人有精脱者死，气脱者死，失神者死的说法。